আহলে বাইতের প্রতি বিশ্ববরেণ্য মনীষীদের শ্রদ্ধা ও ভালবাসা

<div style="text-align: justify;">আহলে বাইতের প্রতি বিশ্ববরেণ্য মনীষীদের শ্রদ্ধা ও ভালবাসা</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আবু বকর সিদ্দীক (رضي الله عنه) বলেন,</div><div style="text-align: justify;"> والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم احب إلى ان اصل قرابتي </div><div style="text-align: justify;">আল্লাহর কসম! আমার নিকট আমার আপনজনের চেয়ে রাসূল (ﷺ)'র আপনজনের মহব্বত ও ভালবাসা বেশী।৫৪</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫৪. বুখারী শরীফ, সূত্র: সফীনায়ে নূহ (عليه السلام) পৃঃ-১৯</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, হযরত ওমর (رضي الله عنه)'র খেলাফতকালে মাদায়েন বিজয়ের পর মসজিদে নববীতে তিনি গণীমতের মাল বণ্টন করছিলেন। এ সময় হযরত হাসান (رضي الله عنه) এসে তাঁর প্রাপ্য প্রদানের আবেদন করলে তিনি তাঁকে এক হাজার দিরহাম প্রদান করেন। এরপর হযরত হোসাইন (رضي الله عنه) এসে অনুরূপ আবেদন করলে তিনি তাঁকেও এক হাজার দিরহাম প্রদান করেন। অতঃপর তাঁর পুত্র হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (رضي الله عنه) এসে আবেদন করলে তিনি তাঁকে পাঁচশত দিরহাম প্রদান করেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এতে ইবনে ওমর (رضي الله عنه) আরয করলেন, হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি রাসূল (ﷺ) এ'র যুগের যুবক ছিলাম। তাঁর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম অথচ হোসাইন তখন ছিল শিশু। আপনি তাঁদেরকে দিলেন হাজার দিরহাম করে অথচ আমাকে দিলেন পাঁচশত দিরহাম। তখন হযরত ওমর (رضي الله عنه) বলেন, বাবা! আগে ঐ ফযিলত ও মকাম অর্জন কর তারপর হাজার দিরহাম দাবী করিও। তাঁদের পিতা আলী, মা ফাতিমা, নানা রাসূলে খোদা (ﷺ), নানী খাদীজা, চাচা জাফর তাইয়্যাব, ফুফু উম্মেহানী, মামা ইব্রাহীম ইবনে রাসূল (ﷺ), খালা রুকাইয়্যা, উম্মে কুলসুম, যয়নাব। একথা শুনে আব্দুল্লাহ চুপ হয়ে গেলেন।৫৫</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (رضي الله عنه) বলেন-</div><div style="text-align: justify;"> حبة ال محمد صلى الله عليه وسلم خير من عبادة سنة </div><div style="text-align: justify;"> আহলে বাইতে রাসূল (ﷺ)'র ভালবাসা এক বছরের ইবাদতের চেয়ে উত্তম।৫৬</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বর্ণিত আছে যে, যখন খলীফা জাফর ইবনে সুলায়মান হযরত ইমাম মালিক (رحمة الله) কে বেত্রাঘাত করেছিলেন তখন তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়েন। জ্ঞান ফিরে আসলে উপস্থিত লোকদেরকে তিনি বললেন, আমি তোমাদেরকে সাক্ষী করে বলতেছি আমাকে প্রহারকারীকে আমি ক্ষমা করে দিলাম। তাঁর কাছে এর কারণ জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, আমার ভয় হয় যে, আমার মৃত্যুর পর যখন আমি রাসূল (ﷺ)'র সম্মুখে উপস্থিত হবো আমার কারণে রাসূল (ﷺ)'র কোন আত্মীয় আসামী হোক তা আমি চাইনা। এতে আমি লজ্জাবোধ করি।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বর্ণিত আছে যে, খলীফা মনসূর যখন ইমাম মালিক (رحمة الله) কে বললেন, আমি জাফর থেকে আপনার প্রতিশোধ নেবো। তখন তিনি বললেন, আল্লাহর আশ্রয়, আপনি তা করবেন না। খোদার শপথ, যখন চাবুক আমার শরীর থেকে উত্তোলন হতো তখনই আমি তাকে নবী করিম'র আত্মীয়তার খাতিরে ক্ষমা করে দিয়েছি।৫৭</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫৫. আল্লামা শফী উকাড়বী (رحمة الله) সাফীনায়ে নূহ (عليه السلام) পৃঃ-২০</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫৬. আল্লামা ইউসুফ নাবহানী (رحمة الله) (৩৫০হি), আশ শারফুল মুআব্বাদ, পূঃ-৮৫</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫৭. বরাকাতে আলে রাসূল (ﷺ) (ﷺ) পৃঃ-২৬২, সূত্র: খুত্বাতে মুহররম, পৃঃ- ২৩৭</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম শাফেঈ (رحمة الله) বলেন,</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">يَا أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ حُبُّكُمْ + فَرَضَ مِنَ اللَّهِ فِي الْقُرْآنِ الزَلَهُ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হে আহলে বাইতে রাসূল (ﷺ)! আপনাদের প্রতি ভালবাসা আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ পবিত্র কুরআনে ফরয করে দেয়া হয়েছে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">يكفيكم من عظيم القدر انكم + من لم صل عليكم الاصلوة له</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আপনাদের সম্মান ও মর্যাদার জন্য এতটুকু যথেষ্ট যে, যারা নামাযে আপনাদের উপর দুরূদ পাঠ করবেনা, তাদের নামাযও হবেনা।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">اذا نحن فضلنا عليا فاننا + روافض بالتفصيل عندذي الجهل</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যখন হযরত আলী (رضي الله عنه)'র ফযিলত বর্ণনা করি তখন অজ্ঞ লোকেরা আমাকে রাফেযী বলে আখ্যায়িত করতে লাগল।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">قالوا ترفضت قلت كلا + ما الرفض ديني ولا اعتقادي</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সে সব অজ্ঞ লোকেরা বলল, তুমি রাফেযী হয়ে গিয়েছ, আমি বলবো, না, কখনো আমার দ্বীন ও বিশ্বাস রাফেযীদের ন্যায় ছিল না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">لكن توليت غير شك + خير امام وخير هادي তবে নিঃসন্দেহে আমি সর্বোত্তম ইমাম ও সর্বোত্তম পথ প্রদর্শকের সাথে মহব্বত রাখছি।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ان كان رفضا حب ال محمد + فليشهد الثقلان ابن رافض</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আলে মুহাম্মদ'র সাথে ভালবাসা ও সম্পর্ক রাখার নাম যদি রিফিয হয় তবে উভয় জগতকে সাক্ষী করে বলতেছি আমি রাফেযী।৫৮</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">শায়খে আকবর মুহিউদ্দিন ইবনে আরবী (رحمة الله) বলেন-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">فلا تعدل باهل البيت خلفا + فاهل البيت هم اهل السيادة</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তোমরা আহলে বাইতের সাথে কোন মাখলুখকে সমকক্ষ করিওনা, কেননা আহলে বাইতই হলেন শ্রেষ্ঠত্বের অধিকারী।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">فبغضهم من الانسان خسر + حقيقي وحبُّهُمْ عِبَادَةٌ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তাঁদের সাথে শত্রুতা পোষণ করা মানবজাতির জন্য বাস্তবিক পক্ষে ক্ষতিকর আর তাঁদেরকে মহব্বত করা হলো ইবাদত।৫৯</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫৮. সীরাতে শাফেঈ (رحمة الله), পৃঃ-২২, সূত্র: সফীনায়ে নূহ (عليه السلام), পৃঃ-৩০</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫৯. নূরুল আবসার, পৃঃ-১২৮, সূত্র: সফীনায়ে নূহ (عليه السلام), পৃঃ-৩২</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">মুজাদ্দিদে আলফেসানি (رحمة الله) বলেন, এ ধারণা কিভাবে করা হয় যে, আহলে সুন্নতের অনুসারীরা আহলে বাইতকে মহব্বত করেননা? অথচ আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের অনুসারীদের মতে আহলে বাইতকে ভালবাসা ঈমানের অংশ এবং ঈমানের সাথে মৃত্যুবরণ করা তাঁদের প্রতি ভালবাসার উপরই নির্ভরশীল। আহলে বাইতকে ভালবাসা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের নিদর্শন।৬০</div><div style="text-align: justify;">৬০. মকতুবাত শরীফ, খণ্ড-২, পৃঃ-৩৬, সূত্র:- সফীনায়ে নূহ (عليه السلام), পৃঃ-৩৫</div><div style="text-align: justify;">আসসালামু আলাইকুম ইসলামী বিশ্বকোষ গ্রবথ S2 : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.srizwan.islamipedia</div>

আহলে বাইতের প্রতি বিশ্ববরেণ্য মনীষীদের শ্রদ্ধা ও ভালবাসা

আহলে বাইতের প্রতি বিশ্ববরেণ্য মনীষীদের শ্রদ্ধা ও ভালবাসা হযরত আবু বকর সিদ্দীক (رضي الله عنه) বলেন,  والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الل...

Read more »

আহলে বাইয়াতকে ভালবাসা উম্মতের উপর ওয়াজিব

<div style="text-align: justify;">আহলে বাইয়াতকে ভালবাসা উম্মতের উপর ওয়াজিব</div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে আল্লাহ ও রাসূল (ﷺ)'র ভালবাসা সমস্ত প্রিয় বস্তুর ঊর্ধ্বে স্থান দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। কুরআনে পাকে বলা হয়েছে:</div><div style="text-align: justify;">قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشيرتكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبُّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُوله وجهاد في سبيله فترَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي القوم الفاسقين </div><div style="text-align: justify;">তোমাদের নিকট যদি তোমাদের পিতা-মাতা, তোমাদের সন্তান, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোত্র, তোমাদের অর্জিত সম্পদ, তোমাদের ব্যবসা যা বন্ধ হয়ে যাওয়ার ভয় কর এবং তোমাদের বাসস্থান- যাকে তোমরা পছন্দ কর- আল্লাহ, তাঁর রাসূল (ﷺ) ও তাঁর রাস্তায় জিহাদ করা থেকে অধিক প্রিয় হয়, তবে অপেক্ষা কর আল্লাহর আযাব আসা পর্যন্ত। আর আল্লাহ ফাসিক সম্প্রদায়কে হেদায়েত করেননা। ৩২</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বুখারী ও মুসলিম শরীফে হযরত আনাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন-</div><div style="text-align: justify;"> قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أجمعين </div><div style="text-align: justify;"> রাসূল (ﷺ) এরশাদ করেন, তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মু'মিন হতে পারবেনা যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার পিতা-মাতা, সন্তান-সন্তুতি ও অন্যান্য সকল লোক থেকে অধিক প্রিয় হই।৩৩</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">উপরোক্ত কুরআন ও হাদিস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, প্রত্যেক মু'মিনের উপর রাসূল (ﷺ) 'র ভালবাসা ওয়াজিব। এজন্য ইমাম মুসলিম (رحمة الله) মুসলিম শরীফে ১৫ নম্বর বাবে বলেছেন-</div><div style="text-align: justify;"> وُجُوبُ مَحَبَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرَ مِنَ الْأَهْلِ وَالْوَلَدِ وَالْوَالِدِ وَالنَّاسِ - أجمعين </div><div style="text-align: justify;"> স্বীয় পিতা-মাতা, সন্তান-সন্ততি, পরিবারের সকলের চেয়ে এমনকি সকল লোকের চেয়ে রাসূল (ﷺ)কে অধিক ভালবাসা ওয়াজিব।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অতএব প্রমাণিত হল যে, আল্লাহ এবং রাসূল (ﷺ)কে ভালবাসা প্রত্যেক মু'মিনের উপর ওয়াজিব। আর আল্লাহ এবং রাসূল (ﷺ)কে ভালবাসা প্রমাণিত হবে তাঁরা যাদেরকে ভালবাসেন তাদেরকে ভালবাসার মাধ্যমে। যেহেতু আল্লাহ ও রাসূল (ﷺ) আহলে বাইয়াতে রাসূল (ﷺ)কে ভালবাসেন সেহেতু আহলে বাইয়াতকে ভালবাসা প্রত্যেক মু'মিনের জন্য আবশ্যক। আরবীতে প্রবাদ আছে</div><div style="text-align: justify;"> محبوب المحبوب محبوب </div><div style="text-align: justify;">প্রিয়জনের প্রিয়বস্তুও প্রিয় হয়।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তিরমিযী শরীফে ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন- </div><div style="text-align: justify;">قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَحِبُّوا الله لما يَعْذُوكُمْ به من نعمة، وَأَحِبُّونِي لِحُبِّ الله، وَأَحِبُّوا أَهْلَ . بيني لحي </div><div style="text-align: justify;">রাসূল (ﷺ) এরশাদ করেন, তোমরা আল্লাহকে ভালবাস, কেননা, তিনি তোমাদেরকে নেয়ামত প্রদান করেন, আর আমাকে ভালবাস আল্লাহর ভালবাসার কারণে এবং আমার আহলে বাইতকে ভালবাস আমার ভালবাসার কারণে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩২. সূরা তাওবা, আয়াত-২৪</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩৩. শায়খ ওয়ালী উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ (رحمة الله) (৭৪০হি.) মিশকাত শরীফ, পৃঃ-১২</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩৪. ওয়ালী উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ (رحمة الله) (৭৪০হি), মিশকাত শরীফ, পৃঃ-৫৭৩</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই হাদিসের ব্যাখ্যা হলো তোমরা আল্লাহকে ভালবাস, কারণ তিনি তোমাদের সৃষ্টিকর্তা, আর আল্লাহর ভালবাসা পেতে হলে আমাকে ভালবাস কেননা আমার ভালবাসার মাধ্যমে আল্লাহর ভালবাসা অর্জিত হয়। যেমন কুরআনে বলা হয়েছে-</div><div style="text-align: justify;"> قُلْ إِن كنتم تحبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبَعُونِي يُحْبُكُمُ اللَّهُ </div><div style="text-align: justify;"> আপনি বলে দিন, যদি তোমরা আল্লাহর ভালবাসা চাও তবে আমার অনুসরণ কর তাহলে আল্লাহ তোমাদেরকে ভালবাসবেন। আর তোমরা আমার ভালবাসা পেতে চাইলে আমার আহলে বাইতকে ভালবাস। কারণ যারা তাঁদেরকে ভালবাসবে আমিও তাদেরকে ভালবাসি।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তাছাড়া রাসূল (ﷺ)ও উম্মত থেকে আহলে বাইতের ভালবাসা কামনা করেছেন।</div><div style="text-align: justify;"> قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ في القربي </div><div style="text-align: justify;"> হে নবী! বলুন, আমি আমার ইসলামের দাওয়াতের বিনিময়ে কিছুই চাইনা কেবল চাই আমার নিকটতম আত্মীয়দের প্রতি তোমাদের ভালবাসা।৩৫</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) রাসূল (ﷺ)'র খেদমতে আরয করলেন:</div><div style="text-align: justify;"> يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال علي وفاطمة وولده </div><div style="text-align: justify;"> হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আপনার নিকটতম আত্মীয় কারা যাঁদেরকে ভালবাসা আমাদের উপর ওয়াজিব হয়েছে? উত্তরে তিনি বললেন- এরা হলো আলী ও ফাতিমা এবং তাদের দু'সন্তান।৩৬</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আলী (رضي الله عنه) বলেন, রাসূল (ﷺ), হযরত হাসান ও হোসাইন (رضي الله عنه)'র হাত ধরে এরশাদ করেন: </div><div style="text-align: justify;"> مَنْ أَحَبَّنِي وَأَحَبُّ هَذَيْنِ وَأَبَاهُمَا وَأَمَّهُمَا كَانَ مَعِي فِي دَرَجَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ - * * </div><div style="text-align: justify;"> যে ব্যক্তি আমাকে ভালবাসবে এবং এ দু'জনকে ও এঁদের পিতা-মাতাকে ভালবাসবে, সে কিয়ামতের দিন আমার সাথে আমার মর্যাদায় থাকবে।৩৭</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আবু হুরায়রা (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, রাসূল (ﷺ) এটি এরশাদ করেন-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> منْ أَحَب الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যে হাসান ও হোসাইনকে ভালবাসবে সে মূলত আমাকে ভালবাসবে। আর যে তাদের সাথে শত্রুতা পোষণ করে সে মূলত আমার সাথে শত্রুতা পোষণ করে।৩৮</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩৫. সূরা শূরা, আয়াত-২৩</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩৬. জালাল উদ্দিন সুহূতী (رحمة الله) (৯১১ হি.), তাফসীরে দূররে মনসুর, খণ্ড-৬, পৃঃ-৭, ইবনে হাজার মক্কী (رحمة الله) (৯৭৪ হি.) আস-সাওয়ায়েকে মুহাররকা, পৃঃ-১৬৮), আল্লামা যুরকানী (رحمة الله) (১১২২হি) শরহে মুআহিবুল লাদুনী খণ্ড-৭, পৃঃ-৩০</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩৭. তিরমিযী সূত্র: আল্লামা শফী উকাড়বী (رحمة الله), সফীনায়ে নূহ (عليه السلام), ইউসুফ নাবহানী (رحمة الله) (১৩৫০হি.) আশ শরফুল মুআব্বাদ, পৃঃ-৮৬</div><div style="text-align: justify;">৩৮. ইবনে মাজাহ (رحمة الله) (২৭৩হি.), ইবনে মাজাহ শরীফ, খণ্ড-১, পৃঃ-৬৪ সূত্র- আল্লামা শফী উকাড়বী (رحمة الله) সফীনায়ে নূহ (عليه السلام), পৃ-১৬)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত সালমান ফার্সী (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)কে বলতে শুনেছি- হযরত হাসান ও হোসাইন আমার সন্তান।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">مَنْ أَحَبُّهُمَا أَحَبَّنِي، وَمَنْ أَحَينِي أَحَبَّهُ اللهُ، وَمَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا أَبْغَضَي، وَمَنْ أَبْغَضَنِي أَبْغَضَهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ أَدْخَلَهُ النَّارَ»</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যে এ দু'জনকে ভালবাসবে সে আমাকে ভালবাসে। আর যে আমাকে ভালবাসবে তাকে আল্লাহ ভালবাসবেন। আর আল্লাহ যাকে ভালবাসেন তাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দেন। পক্ষান্তরে যে হাসান ও হোসাইনের সাথে শত্রুতা পোষণ করে সে আমার সাথে শত্রুতা পোষণ করল, আর যে আমার সাথে শত্রুতা পোষণ করে আল্লাহ তার সাথে শত্রুতা পোষণ করবেন। আর আল্লাহ যার সাথে শত্রুতা পোষণ করেন তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।৩৯</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত উসামা বিন যায়েদ (رضي الله عنه) বলেন, আমি রাসূল (ﷺ)কে হযরত হাসান ও হোসাইন (رضي الله عنه) কে নিয়ে বলতে শুনেছি:</div><div style="text-align: justify;"> هَذَانِ ابْنَايَ وَأَبْنَا ابْنَنِيُّ اللَّهُمَّ إِلَى أَحِيُّهُمَا فَأَحْبُهُمَا وَأُحِب مَنْ يُحِبُّهُمَا </div><div style="text-align: justify;"> এ দু'জন আমার এবং আমার কন্যার সন্তান। হে আল্লাহ! আমি এদেরকে ভালবাসি আপনিও এদেরকে ভালবাসুন এবং যারা এদেরকে ভালবাসে আপনি তাদেরকে ভালবাসুন।৪০</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত ইয়ালা ইবনে মুররাহ (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন- </div><div style="text-align: justify;">قَالَ رَسُولُ الله صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنِ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبُّ حُسَيْنَا </div><div style="text-align: justify;">রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এরশাদ করেন, হোসাইন আমার আর আমি হোসাইনের। যে হোসাইনকে ভালবাসবে আল্লাহ তাকে ভালবাসবেন। ৪১</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আবু সাঈদ খুদুরী (رضي الله عنه) বলেন, রাসূল (ﷺ) এরশাদ করেন- </div><div style="text-align: justify;">والذي نفسي« بيده لا يَبْعَضُنَا أَهْلَ الْبَيْتَ أَحَدٌ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ»</div><div style="text-align: justify;">শপথ যে সত্তার, যার হাতে আমার প্রাণ; যে কেউ আমার আহলে বাইতের সাথে শত্রুতা পোষণ করবে আল্লাহ তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।৪২ </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩৯. আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ হাকেম (رحمة الله) (৪০৫হি.) আল মুস্তাদরাক, খণ্ড-৩, পৃঃ-১৬৬</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪০. ইমাম তিরমিযী (২৭৯হি.) তিরমিযী শরীফ, বাবুল মানকীব।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪১. তিরমিযী শরীফ, সূত্র মিশকাত শরীফ, পৃঃ-৫৭১)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪২. আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে হাকেম (رحمة الله) (৪০৫হি.), আল মুস্তদরাক, খণ্ড-৩, পৃ-১৫০) ও আল্লামা ইবনে হাজার মক্কী (رحمة الله) (৯৭৪হি.) আস সাওয়ায়েকুল মুহাররাকাহ্ পৃঃ- ১৭২</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তাবরানী শরীফে বর্ণিত আছে, রাসূল (ﷺ) এরশাদ করেন</div><div style="text-align: justify;"> لَا يُؤْؤمن عبد حتى أكون أحَبَّ إِلَيْه من نفسه، وتكون عترتي أحب إليه من عترته، ويكونَ أَهْلِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِه، »تكُونَ ذَاتِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مَنْ ذَاتِهُ; </div><div style="text-align: justify;"> কোন বান্দাহ পরিপূর্ণ মু'মিন হতে পারবে না যতক্ষণ না সে আমাকে তার প্রাণের চেয়ে অধিক ভালবাসবে। আর আমার আওলাদগণকে নিজের আওলাদের চেয়ে, আমার পরিবারকে নিজের পরিবারের চেয়ে, আমার সত্তাকে নিজের সত্তার চেয়ে বেশী ভালবাসবেনা, সে পরিপূর্ণ মু'মিন হতে পারবে না।৪৩</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম তাবরানী ও হাকেম (رحمة الله) হযরত ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণনা করেন,</div><div style="text-align: justify;"> وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا صَعِدَ بَيْنَ الرَّكْنِ، وَالْمَقَامِ فَصَلَّى وَصَامَ، ثُمَّ مَاتَوهو مبغض لأهل بيت مُحَمَّد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ النَّارَ </div><div style="text-align: justify;">কোন ব্যক্তি বায়তুল্লাহ শরীফের এবং মাকামে ইব্রাহীমের মধ্যবর্তী স্থানে গিয়ে নামায-রোযায় লিপ্ত হয়। অতঃপর আহলে বাইতে রাসূল (ﷺ) ড্র'র সাথে শত্রুতা পোষণ করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে তাহলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে। ৪৪</div><div style="text-align: justify;">রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এরশাদ করেন-</div><div style="text-align: justify;">معرفة آل محمد صلى الله عليه وسلم برائة من النار وحب ال محمد جواز على الصراط والولاية لال محمد امان من العذاب. </div><div style="text-align: justify;">পরিবার পরিজনের পরিচিতি লাভ করা ও তাঁদের প্রতি যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করা দোযখ থেকে মুক্তি পাওয়ার উপায়। আর তাঁদের সাথে ভালবাসা পোষণ করা পুলসিরাত পার হওয়ার দলীল বা অনুমতিপত্র এবং আলে মুহাম্মদ'র দোস্তি আযাব থেকে মুক্তির গ্যারান্টি।৪৫</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম ফখরুদ্দিন রাযী (رحمة الله) স্বীয় তাফসীর গ্রন্থে তাফসীরে কাশশফের উদ্ধৃতি দিয়ে</div><div style="text-align: justify;">قل لا استلكم عليه اجرا الا المودة في القربي </div><div style="text-align: justify;">আয়াতের তাফসির করতে গিয়ে লম্বা হাদিস বর্ণনা করেছেন। রাসূল (ﷺ) এরশাদ করেন:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪৩. আল্লাম ইউসুফ নাবহানী (رحمة الله) (১৩৫০হি), আশ শরফুল মুআবাদ, পৃঃ-৮৫</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪৪. আল্লামা ইউসুফ নাবহানী (رحمة الله) (১৩৫০হি.), আশ শারফুল মুআব্বাদ, পূঃ-৯২</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪৫. কাযী আয়ায (رحمة الله) (৫৪৪হি), শেফা শরীফ, খন্ড-২, পৃঃ-৩৫</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">من مات على حب آل محمد مات شهيدا الا من مات على حب آل محمد مات مغفورا له الا ومن مات على حب آل محمد مات تاليا الا ومن مات على حب آل محمد مات مؤمنا مستكمل الإيمان الا ومن مات على حب آل محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الأومن مات على حب ال محمد يزف الى الجنة تزف العروس الى بيت زوجها الا ومن مات على حب آل محمد فتح له في قبره بايان الى الجنة الا ومن مات على حب آل محمد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة الا ومن مات على حب آل محمد على السنة والجماعة الا ومن مات على بعض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينه أنس من رحمة الله الأومن مات على حب ال محمد مات كافرًا الأومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যে ব্যক্তি আলে মুহাম্মদ'র ভালবাসা নিয়ে ইন্তেকাল করবে সে শহীদ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল। সাবধান, যে আলে মুহাম্মদ'র ভালবাসা নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে তার গুনাহ ক্ষমা করে দেয়া হবে। সাবধান, যে আলে মুহাম্মদ'র ভালবাসা নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে সে তাওবাকারী হিসেবে মৃত্যুবরণ করল। সাবধান, যে আলে মুহাম্মদ'র ভালবাসা নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে সে পরিপূর্ণ মু'মিন হয়ে মৃত্যুবরণ করল। সাবধান, যে আলে মুহাম্মদ'র ভালবাসা নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে তাকে আজরাঈল (عليه السلام) এবং মুনকার-নাকীর ফেরেশতা জান্নাতের সুসংবাদ দেবেন। সাবধান, যে আলে মুহাম্মদ'র ভালবাসা নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে, তাকে এমনভাবে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে যেভাবে দুলহাকে দুলহানের ঘরে নিয়ে যাওয়া হয়। সাবধান, যে আলে মুহাম্মদ'র ভালবাসা নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে, তার কবরে জান্নাতের দিকে দু'টি দরজা খুলে দেওয়া হবে। সাবধান, যে আলে মুহাম্মদ'র ভালবাসা নিয়ে মৃত্যুবরণ করে, আল্লাহ তায়ালা তার কবরকে রহমতের ফেরেশতাদের সাক্ষাতস্থল বানিয়ে দেবেন। সাবধান, যে আলে মুহাম্মদ'র ভালবাসা নিয়ে মৃত্যুবরণ করবে, সে মসলকে আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাতের উপরই মৃত্যুবরণ করল। পক্ষান্তরে যে আলে মুহাম্মদ'র প্রতি শত্রুতা নিয়ে মৃত্যুবরণ করে কিয়ামতের দিন সে এমন অবস্থায় আগমন করবে তার দু'চোখের মধ্যখানে লিখা থাকবে "আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত"। সাবধান, যে আলে মুহাম্মদ'র শত্রুতা নিয়ে মৃত্যুবরণ করে, সে কাফের অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল। সাবধান, যে আলে মুহাম্মদ'র প্রতি শত্রুতা পোষণ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে সে জান্নাতের সুগন্ধিও পাবে না। ৪৬</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪৬. ইমাম ফখরুদ্দিন রাযী (رحمة الله) (৬০৬হি.), তাফসীরে কবীর, খণ্ড-৭, পৃঃ-৩৯০</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত উজরাহ (رضي الله عنه) বলেন, আমরা রাসূল (ﷺ)'র কাছে জিজ্ঞাসা করলাম </div><div style="text-align: justify;">كيف الصَّلاةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنَّ اللهَ قَدْ عَلَّمْنَا كَيْفَ تُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ قَالَ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ </div><div style="text-align: justify;">রাসূল (ﷺ)! আপনার আহলে বাইতের উপর কিভাবে দুরূদ পড়া হবে? কেননা আল্লাহ তায়ালা কিভাবে আপনাকে সালাম দেবো তা আমাদেরকে শিখিয়ে দিয়েছেন। উত্তরে তিনি বলেন, তোমরা এভাবে বল হে আল্লাহ! মুহাম্মদ এবং আলে মুহাম্মদ'র উপর দুরূদ প্রেরণ করুন যেভাবে আপনি ইব্রাহীম ও আলে ইব্রাহীমের উপর দুরূদ প্রেরণ করেছিলেন।৪৭</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এই হাদিস দ্বারা নামাযের তাশাহ্হুদের দুরূদ পড়ার সময় আলে মুহাম্মদকেও অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক বলে প্রমাণিত হয়। তাছাড়া নবী করিম বলেছেন-</div><div style="text-align: justify;"> تصلوا على الصلوة التبراء فقالوا وما الصلوة التبراء؟ قال تقولون اللهم صل على محمد وتمسكون بل قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. </div><div style="text-align: justify;">তোমরা আমার উপর কর্তিত দুরূদ প্রেরণ করিও না। তারা আরয করলেন, কর্তিত দুরূদ কি? উত্তরে তিনি বলেন, </div><div style="text-align: justify;">اللهم صل على محمد </div><div style="text-align: justify;">বরং এওরূপ বল</div><div style="text-align: justify;">وعلى ال محمد اللهم صل على محمد</div><div style="text-align: justify;"> অর্থাৎ আহলে বাইতকে বাদ দিয়ে দুরূদ পড়লে তা কর্তিত দুরূদ আর তাদের উপর সহ দুরূদ পড়লে তা পূর্ণ ও মকবুল দুরূদ।৪৮</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আবু সাঈদ খুদুরী (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) এরশাদ করেন</div><div style="text-align: justify;"> الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدًا شباب أهل الجنة </div><div style="text-align: justify;"> হযরত হাসান ও হোসাইন (رضي الله عنه) হলেন জান্নাতের যুবকদের সর্দার। ৪৯</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আনাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল (ﷺ) জিজ্ঞাসা করা হলো যে</div><div style="text-align: justify;">أَي أَهْلِ بَيْتِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ) বাইতের মধ্যে আপনার কাছে অধিক প্রিয় কে? উত্তরে তিনি বললেন, হাসান ও হোসাইন।৫০</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আলী (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন- الْحَسَنُ أَشْبَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ الصَّدْرِ إِلَى الرَّأْسِ وَالْحُسَيْنُ أَشبه بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ أَسْقَلْ من ذلك </div><div style="text-align: justify;">হাসান (رضي الله عنه) রাসূল (ﷺ)'র বক্ষ মোবারক থেকে মাথা মোবারক পর্যন্ত অধিক সাদৃশ্য আর হোসাইন নবী করিম (সা:)'র নিম্নভাগের অধিক সাদৃশ্য ছিলেন।"৫১</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪৭. বুখারী ও মুসলিম, সূত্র, মিশকাত শরীফ, পৃঃ-৮৬</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪৮. আল্লামা ইবনে হাজার মক্কী (رحمة الله) (১৭৪হি) আস সাওয়ায়েকুল মুহাররকাহ, পৃঃ-১৪৪</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪৯. তিরমিযী, সূত্র: মিশকাত শরীফ, পৃঃ-৫৭০</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫০. ইমাম তিরমিযী শরীফ, সূত্র:- মিশকাত শরীফ, পৃঃ-৫৭১</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫১. ইমাম তিরমিযী, তিরমিযী শরীফ, সূত্র, মিশকাত শরীফ, পৃঃ- ৫৭১</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আনাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন হযরত হোসাইন (رضي الله عنه)'র মস্তক মোবারক উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের নিকট আনা হলো তখন কর্তিত মস্তক মোবারক একটি পাত্রে রাখা হয়। অতঃপর উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ লাঠি দিয়ে তাতে আঘাত করতে লাগল আর হযরত হোসাইন (رحمة الله)'র সৌন্দর্য সম্পর্কে কটাক্ষ করতে লাগল। তখন হযরত আনাস (رضي الله عنه) বলেন-</div><div style="text-align: justify;"> فقلت والله انه كان اشبههم برسول الله صلى .الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة </div><div style="text-align: justify;"> আমি বললাম, আল্লাহর শপথ! তিনি (হযরত হোসাইন (رحمة الله) রাসূল (ﷺ)'র সাথে সবচেয়ে বেশী সাদৃশ্য ছিলেন। আর তাঁর মস্তকে ওসামার খিযাব ছিল। ৫২</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">একদিন রাসূল (ﷺ) হযরত হোসাইন (رضي الله عنه) কে ডানে এবং স্বীয় পুত্র হযরত ইব্রাহীম (رضي الله عنه) কে বামে বসানো অবস্থায় ছিলেন। এ সময় জিব্রাইল (عليه السلام) এসে আরয করলেন, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আল্লাহ তায়ালা এদের উভয়কে আপনার কাছে রাখবেন না বরং এদের একজনকে আল্লাহ তায়ালা নিয়ে নেবেন। আপনি উভয় থেকে যাকে ইচ্ছে আপনার কাছে রাখতে পারেন। তখন রাসূল (ﷺ) এরশাদ করেন, যদি হোসাইন চলে যায় তাহলে আলী ও ফাতিমার মনে কষ্ট পাবে এবং আমিও কষ্ট পাবো। পক্ষান্তরে যদি ইব্রাহীম ওফাত প্রাপ্ত হয় তবে সর্বাপেক্ষা আমিই কষ্ট পাবো। তাই আমি আমার কষ্টকে পছন্দ করলাম। অর্থাৎ তিনি হোসাইন (رضي الله عنه) কে গ্রহণ করলেন আর নিজরে প্রিয় সন্তানকে আল্লাহর কাছে সোপর্দ করলেন। এর তিনদিন পর হযরত ইব্রাহীম (رضي الله عنه) ইন্তেকাল করেন।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এরপর যখনই হযরত হোসাইন (رضي الله عنه) রাসূল (ﷺ)র খেদমতে আসতেন তখন নবী করীম (ﷺ) তাঁকে স্বাগতম জানিয়ে বলতেন আমি হোসাইনের উপর আমার সন্তান ইব্রাহীমকে উৎসর্গ করেছি।৫৩</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫২. বুখারী শরীফ, সূত্র: মিশকাত শরীফ, পুঃ- ৫৭২</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৫৩. আব্দুর রহমান জামী (رحمة الله) (৮৯৮হি.), শাওয়াহেদুন্নবুয়াত, পৃঃ- ৩০৫</div><div style="text-align: justify;">আসসালামু আলাইকুম ইসলামী বিশ্বকোষ গ্রবথ S2 : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.srizwan.islamipedia</div>

আহলে বাইয়াতকে ভালবাসা উম্মতের উপর ওয়াজিব

আহলে বাইয়াতকে ভালবাসা উম্মতের উপর ওয়াজিব আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে আল্লাহ ও রাসূল (ﷺ)'র ভালবাসা সমস্ত প্রিয় বস্তুর ঊর্ধ্বে স্থান দেওয়া...

Read more »

আহলে বাইতে রাসুল এর পরিচয় ও ফযিলত

<div style="text-align: justify;">আহলে বাইতে রাসুল এর পরিচয় ও ফযিলত</div><div style="text-align: justify;">আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেন: </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطهيراً </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হে আহলে বাইআতগণ। আল্লাহ চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে পূর্ণভাবে পুত-পবিত্র রাখতে।২৬</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আহলে বাইত দ্বারা কারা উদ্দেশ্য তা নিয়ে ওলামাগণের মধ্যে মতবিরোধ রয়েছে। কেউ কেউ বলেন আহলে বাইত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আহলে আবা তথা রাসূল হযরত আলী, ফাতেমা, হাসান ও হোসাইন (رضي الله عنه)। যাদেরকে পঞ্জেতন পাকও বলা হয়। তারা দলীল হিসেবে মুসলিম শরীফে হযরত সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত হাদিস পেশ করেন। তিনি বলেন:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> لما نَزَلَتْ هَذه الآية تَدْعُ أَبْنَاتَنَا وَأَبْنَائِكُمْ حسين فَقَالَ اللهُمَّ هَوالَاء أَهْلُ دَعَا رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم عَلَيَّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنَا وَ </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> যখন আয়াতে মুবাহালা নাযিল হলো তখন রাসূল (ﷺ) হযরত আলী, ফাতেমা, হাসান ও হোসাইন (رضي الله عنه) কে ডেকে এনে বললেন, হে আল্লাহ! এরা আমার আহলে বাইত।"২৭</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আয়েশা (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحْلٌ مِنْ شَعْرِ أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيَّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ فَدَخَلَ مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلَى فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ الرجس أهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">একদিন নবী করিম (ﷺ) সকাল বেলা বাড়ী থেকে বের হলেন। এ সময় তাঁর উপর একটি কালো রঙের রুমী চাদর জড়ানো ছিল। তখন হযরত হাসান, হোসাইন, ফাতেমা ও আলী (رضي الله عنه) একের পর এক আগমন করেন এবং তিনি তাঁদের সকলকে স্বীয় চাদরের ভিতরে প্রবেশ করিয়ে নেন আর إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ আয়াত তিলাওয়াত করেন।২৮</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২৬. সূরা আহযাব, আয়াত-৩৩</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২৭. শায়খ ওয়ালী উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ (رحمة الله) (৭৪০ হি.), মিশকাত শরীফ, পৃঃ-৫৬৮</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২৮. শায়খ ওয়ালী উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ (رحمة الله) (৭৪০হি), মিশকাত শরীফ, পুঃ-৫৬৮), ইমাম মুসলিম (رحمة الله) (২৬১ হি.) মুসলিম শরীফ, হাদিস নং ৬১৩৯</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এ ঘটনায় আরো বর্ণিত আছে- উম্মুল মু'মিনীন হযরত উম্মে সালমা (رضي الله عنه) চাদর উঠিয়ে তিনিও তাঁদের সাথে প্রবেশ করার চেষ্টা করলে রাসূল তাঁর হাত থেকে চাদর টেনে নিলেন। এতে উম্মে সালমা (رضي الله عنه) আরয করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! (ﷺ) আমিও আপনাদের সাথী হতে চাই। উত্তরে রাসূল বললেন- </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">الكَ مِنْ أَزْوَاج النبي صلى الله عليه وسلم على خير </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তুমি নবীর স্ত্রীগণের অন্তর্ভুক্ত, কল্যাণের উপর আছ।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) ও ইকরামা (رحمة الله)'র মতে আহলে বাইত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উম্মাহাতুল মু'নিনীন। কেননা উক্ত আয়াত এদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তবে জমহুর ওলামাগণের অভিমত হলো আহলে বাইত দ্বারা পঞ্জেতনপাক ও উম্মাহাতুল মু'মিনীন উভয় উদ্দেশ্য। তবে কেউ এদের সাথে হযরত আব্বাস, জাফর ও হামযা (رضي الله عنه)কে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। কিন্তু শায়খ আব্দুল হক মুহদ্দিস দেহলভী (رحمة الله) বলেন- বিশেষভাবে যখন আহলে বাইত বলা হয় তখন কেবল হযরত আলী, ফাতেমা, হাসান ও হোসাইন (رضي الله عنه) এই চারজনকেই বুঝায়। কেননা আহলে বাইত শব্দটি এই চারজনের জন্যেই ব্যবহার হয়।২৯</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২৯. শায়খ আব্দুল হক মুহাদ্দিস দেহলভী (رحمة الله) (১০৫২ হি.), আশয়াতুল লুমআত, খণ্ড ৪, পৃঃ-৬৮১</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">উপরে বর্ণিত আয়াত শরীফে আহলে বাইতের ফযিলত ও মর্যাদা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন স্বয়ং মহান আল্লাহ তায়ালা। কারণ স্বয়ং আল্লাহই তাঁদেরকে যাবতীয় নাপাকী তথা পাপাচার ও গুনাহ থেকে বাঁচিয়ে রাখেন। আর আল্লাহ যাদেরকে হেফাযত করেন তাদেরকে কেউ গোমরাহ করতে পারে না।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আহলে বাইতের ফযিলত সম্পর্কে অসংখ্য সহীহ হাদিস বর্ণিত হয়েছে। মুসলিম শরীফে হযরত যায়েদ ইবনে আরকাম (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, একদিন রাসূল মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী জুহফা নামক স্থানে গদীরে ঘুম এর নিকটে দাঁড়িয়ে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তিনি প্রথমে আল্লাহর প্রশংসা করেন এবং লোকদেরকে ওয়ায নসীহত করেন। তিনি বলেন: </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">أمَّا بَعْدُ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عز وَجَلٌ فَأَجِيبُ وَإِنِّي نَارِكَ فِيكُمْ تَقلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتابُ الله عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَتْ عَلَى كِتَابِ اللهِ وَرَغْبَ فِيهِ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أَذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْنِي أَذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أَذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْنِي </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আম্মাবা'দ! হে লোক সকল আমি মানুষ। অচিরেই আমার কাছে আমার প্রভূর দূত তথা আজরাঈল (عليه السلام) আমার মৃত্যুর জন্য আগমন করবে আর আমি মৃত্যু কবুল করব। আমি তোমাদের নিকট দু'টি অতি মূল্যবান জিনিস রেখে যাচ্ছি, প্রথমটি হলো কিতাবুল্লাহ, যাতে রয়েছে হিদায়েত ও আলো। তোমরা কিতাবুল্লাহকে মজবুতভাবে আঁকড়ে ধর এবং এর উপর আমল কর। তিনি কিতাবুল্লাহর প্রতি লোকদেরকে উৎসাহিত করেছেন। এরপর বললেন- দ্বিতীয় মূল্যবান বস্তু হলো আমার আহলে বাইত। আমি তোমাদেরকে আমার আহলে বাইত সম্পর্কে আল্লাহর স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি। একথাটি তিনি বারবার বলেছেন।৩০</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তিরমিযী শরীফে হযরত জাবির (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">رأیت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ يَوْمَ عَرَفَةً وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فيكم ما إن أحدكم به لن تصلُّوا كِتَابَ اللهِ وَعَفْرَتِي أَهْلَ بَيْنِي </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আমি রাসূল (ﷺ) কে বিদায় হজ্জে আরফার দিন তাঁর কাসওয়া নামক উটনীর ওপর বসে ভাষণ দিতে দেখেছি। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি- হে লোক সকল! আমি তোমাদের মধ্যে এমন বস্তু রেখে যাচ্ছি যদি তোমরা তা আঁকড়ে ধর তবে কখনো পথভ্রষ্ট হবেনা। একটি হলো কিতাবুল্লাহ অপরটি হলো আমার আওলাদ, আমার আহলে বাইত।"৩১</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (رحمة الله) স্বীয় মুসনদে হযরত আবু যর (رضي الله عنه) থেকে বর্ণনা করেন- </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"> انَّهُ قَالَ وَهُوَ أَحَدٌ باب الكعبة سميت النبي صلى الله عليه وسلم يَقُولُ أَلا إِنَّ مِثل ** أهل بينِي فِيكُمْ مِثلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا أَهْلُكَ. </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আবু যর (رحمة الله) কা'বা শরীফের দরজা ধরে বললেন, আমি রাসূল কে বলতে শুনেছি- সাবধান! তোমাদের মধ্যে আমার আহলে বাইতের দৃষ্টান্ত হলো হযরত নূহ (عليه السلام)'র নৌকার ন্যায়। যারা নৌকায় আরোহণ করবে তারা মুক্তি পাবে আর যারা বিমুখ থাকবে তারা ধ্বংস হবে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩০. শায়খ ওয়ালী উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ (رحمة الله) (৭৪৯হি), মিশকাত শরীফ, পৃঃ-৫৬৮</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৩১. শায়খ ওয়ালী উদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ (رحمة الله) (৭৪৯হি), মিশকাত শরীফ, পৃঃ-৫৬৯</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আসসালামু আলাইকুম ইসলামী বিশ্বকোষ গ্রবথ S2 : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.srizwan.islamipedia</div>

আহলে বাইতে রাসুল এর পরিচয় ও ফযিলত

আহলে বাইতে রাসুল এর পরিচয় ও ফযিলত আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেন:  إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهّ...

Read more »

আশুরার দিনের নামায

<div style="text-align: justify;">আশুরার দিনের নামায</div><div style="text-align: justify;">যে ব্যক্তি আশুরার দিন চার রাকাত নামায এভাবে পড়বে, প্রতি রাকাতে একবার সূরা ফাতিহা এবং পঞ্চাশ বার সূরা ইখলাস পড়বে- আল্লাহ তায়ালা ঐ ব্যক্তির বিগত পঞ্চাশ বছরের এবং আগত পঞ্চাশ বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন, আর জান্নাতে তার জন্য নূরের সহস্র প্রাসাদ নির্মাণ করে রাখবেন। অন্য এক হাদিসে আছে চার রাকাত দুই সালামে পড়বে। অর্থাৎ দু'রাকাত করে পড়বে। আর প্রতি রাকাতে সূরা ফাতিহা, সূরা যিলযালাল, সূরা কাফেরূন ও সূরা ইখলাস একবার করে পড়বে এবং নামায শেষে সত্তরবার দুরূদ শরীফ পাঠ করবে। হাদিসখানা হযরত আবু হোরায়রা (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত।২৪</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এর থেকে বর্ণিত আছে-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">من صلى يوم عاشوراء اربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد احدى عشرة مرة غفر الله ذنوب خمسين عاما وبني لَهُ منيرا من نور </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যে ব্যক্তি আশুরার দিন চার রাকাত নামায পড়বে এবং প্রতি রাকাতে একবার সূরা ফাতিহা ও এগারবার সূরা ইখলাস পাঠ করবে, আল্লাহ তায়ালা তার পঞ্চাশ বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন আর তার জন্য নূরের মিম্বর নির্মাণ করবেন। ২৫</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২৪. আব্দুল কাদের জিলানী (رحمة الله), গুনিয়াতুত তালেবীন, উর্দু পূঃ- ৪২৭), আব্দুল হক মুহাদ্দিস দেহলভী (رحمة الله) (১০৫২হি.), মা ছাবাত বিস সুন্নাহ উর্দু পৃঃ- ২৭</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২৫ আব্দুর রহমান সফুরী (رحمة الله) (৮৯৪হি.), নুযহাতুল মাজালিস, খণ্ড-১, পৃ:-১৮১</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আসসালামু আলাইকুম ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস S2 : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.srizwan.islamipedia</div>

আশুরার দিনের নামায

আশুরার দিনের নামায যে ব্যক্তি আশুরার দিন চার রাকাত নামায এভাবে পড়বে, প্রতি রাকাতে একবার সূরা ফাতিহা এবং পঞ্চাশ বার সূরা ইখলাস পড়বে- আল্লাহ ত...

Read more »

আশুরার নামকরণ

<div style="text-align: justify;">আশুরার নামকরণ</div><div style="text-align: justify;">عاشوراء </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">শব্দটি عاشر থেকে গঠিত, যার অর্থ হলো দশম। আর يوم عاشوراء অর্থ দশম দিন। মুহররম মাসের দশম তারিখকে আশুরার দিন বলা হয়। কোন কোন ওলামায়ে কিরাম এর নামকরণের কারণ হিসেবে বলেন, আল্লাহ তায়ালা ঐ দিন দশজন নবীকে এক একটি বিশেষ নিয়ামত দান করেছেন। ফলে মোট দশজন নবীকে দশটি নিয়ামত প্রদান করা হয়েছিল বলেই ঐদিনকে আশুরার দিন বলা হয়। যেমন (১) হযরত আদম (عليه السلام) এর তাওবা এই দিন কবুল হয়েছিল, (২) হযরত ইদ্রিস (عليه السلام)কে আসমানে উত্তোলন করা হয়েছিল, (৩) হযরত নূহ (عليه السلام)'র নৌকা ঐ দিনই জুদী পাহাড়ে অবতরণ করেছিল, (৪) এই দিনেই হযরত ইব্রাহীম (عليه السلام) জন্মলাভ করেছিলেন, এই দিনেই আল্লাহ তায়ালা তাঁকে খলীল বানিয়েছিলেন এবং নমরূদের আগুন থেকে রক্ষা করেছিলেন। (৫) এই দিনে হযরত দাউদ (عليه السلام)'র তাওবা কবুল করেছেন এবং হযরত সোলায়মান (عليه السلام)'র ছিনিয়ে নেওয়া রাজত্ব ফেরত পেয়েছিলেন, (৬) এই দিনেই হযরত আইয়ুব (عليه السلام) রোগ থেকে মুক্তি লাভ করেন, (৭) এই দিনে হযরত মুসা (عليه السلام)কে নদীতে ডুবে যাওয়া থেকে রক্ষা করেছেন এবং ফেরাউনকে পানিতে নিমজ্জিত করেছেন, (৮) এই দিনে হযরত ইউনুস (عليه السلام) মাছের পেট থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন, (৯) এই দিনে হযরত ঈসা (عليه السلام)কে আসমানে উঠিয়ে নিয়েছিলেন এবং (১০) এই দিন হযরত মুহাম্মদ জন্মগ্রহণ করেছিলেন। (কোনো কোনো বর্ণনায় আছে রাসূল'র (ﷺ) মাগফিরাতের ঘোষণা এই দিন দেওয়া হয়)।২২</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অন্য এক বর্ণনায় আছে, হযরত ওমর (رضي الله عنه) রাসূল'র (ﷺ) নিকট আরয করলেন যে, ইয়া রাসূলাল্লাহ!(ﷺ) আল্লাহ তায়ালা আশুরা রোযার সাথে আমাদের বড় ফযিলত দান করেছেন। নবী করিম এরশাদ করেন হ্যাঁ, কেননা, এই দিন আল্লাহ তায়ালা আরশ-কুরসী, তারকারাজি ও পাহাড় সৃষ্টি করেছেন। লাওহ, কলম, জিব্রাইল সহ অন্যান্য ফেরেশতাদেরকে আশুরার দিনে সৃষ্টি করেছেন। হযরত আদম ও ইব্রাহীম (عليه السلام) কে এই দিনে সৃষ্টি করেছেন। হযরত ইব্রাহীম (عليه السلام) কে নমরূদের আগুন থেকে এই দিনে মুক্তি দিয়েছিলেন এবং তাঁর সন্তান হযরত ইসমাঈল (عليه السلام)কে ফিদয়া এই দিনেই দিয়েছিলেন। ফেরাউনকে আশুরার দিনে নদীতে নিমজ্জিত করা হয়েছিল।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২২. আব্দুল কাদের জিলানী (رحمة الله), (৫৬১হি), গুনিয়াতুত তালেবীন, উর্দু,পৃঃ- ৪২৯, গোলাম রাসূল সাঈদী, শরহে সহীহ মুসলিম, (আইনীর উদ্ধৃতি দিয়ে) খণ্ড-৩, পৃঃ-১২৮</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত ইদ্রিস (عليه السلام) কে এই দিনে আসমানে উঠিয়ে নেয়া হয়েছিল, হযরত আইয়ুব (عليه السلام)'র রোগ মুক্তি এবং হযরত ঈসা (عليه السلام) কে আসমানে এই দিনে তুলে নেয়া হয়েছিল। ঈসা (عليه السلام)'র জন্মও এদিন হয়েছিল। হযরত আদম (عليه السلام)'র তাওবা কবুল, হযরত দাউদ (عليه السلام)'র ত্রুটি ক্ষমা, হযরত সোলাইমান (عليه السلام)'র বাদশাহী এই দিনে লাভ করেছিলেন। স্বয়ং আল্লাহ তায়ালা স্বীয় আরশে এই দিন সমাসীন হয়েছিলেন। কিয়ামত আশুরার দিনেই সংঘটিত হবে। আসমান থেকে সর্বপ্রথম বৃষ্টি এদিন অবতীর্ণ হয়েছিল এবং আসমান থেকে সর্বপ্রথম রহমত নাযিল হয়েছিল এ দিনে। যে ব্যক্তি আশুরার দিন গোসল করবে সে মৃত্যুরোগ ব্যতীত অন্য কোন রোগে আক্রান্ত হবে না। যে ব্যক্তি আশুরার দিন পাথরের সুরমা চোখে লাগাবে সারা বছর সে চোখের রোগ থেকে নিরাপদ থাকবে। যে ব্যক্তি এ দিন কোন রোগীর সেবা করবে সে যেন সকল বনী আদমের সেবা করল, যে ব্যক্তি আশুরার দিন কাউকে এক ঢোক পানি পান করাবে সে যেন মুহূর্তের জন্যও আল্লাহর নাফরমানী করেনি। ২৩</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">২৩. আব্দুল কাদের জিলানী (رحمة الله) (৫৬১ হি.) গুনিয়াতুত তালেবীন, উর্দু পৃঃ- ৪২৭</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আসসালামু আলাইকুম ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস S2 : https://play.google.com/store/apps/details?id=com.srizwan.islamipedia</div>

আশুরার নামকরণ

আশুরার নামকরণ عاشوراء  শব্দটি عاشر থেকে গঠিত, যার অর্থ হলো দশম। আর يوم عاشوراء অর্থ দশম দিন। মুহররম মাসের দশম তারিখকে আশুরার দিন বলা হয়। কো...

Read more »

মুহাররম মাসের ফজিলত

<div style="text-align: justify;">মুহাররম মাসের ফজিলত</div><div style="text-align: justify;">**মুহাররম**</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">❝নিশ্চয় আল্লাহর নিকট আল্লাহর কিতাবে গণনার মাস বারটি, আসমানসমূহ ও পৃথিবী সৃষ্টির দিন থেকে। তন্মধ্যে চারটি সম্মানিত।❞১</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আরবী হিসাব অনুযায়ী মুহাররম মাস হলো বছরের প্রথম মাস। আর যিলহজ্ব হলো সর্বশেষ মাস। এ দু'মাসই হলো সম্মানিত মাস। এ মাসগুলোতে জাহেলী যুগেও যুদ্ধ-বিগ্রহ সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ ছিল। মুহাররম মাস দিয়েই হিজরি নববর্ষ আরম্ভ হয়। সুতরাং ইসলামে এ মাসের বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। তাছাড়া এ মাসের দশ তারিখকে বলা হয় আশুরা। এ দিনের ফযিলত সম্পর্কে অসংখ্য সহীহ হাদিস রয়েছে। এ মাসকে شهر الله তথা আল্লাহর মাস বলে আখ্যায়িত করা হয়েছে। মুসলিম শরীফে হযরত আবু হোরায়রা (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে,</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">❝রাসুলুল্লাহ (ﷺ) এরশাদ করেন- মাহে রমযানের পরে সর্বোত্তম রোযা হলো আল্লাহর মাস মুহাররম মাসের রোযা আর ফরয নামাযের পর সর্বোত্তম নামায হলো কিয়ামুল লাইল তথা তাহাজ্জুদের নামায।❞২</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত কাতাদাহ (رحمة الله) বলেন- সূরা ফজরের শুরুতে আল্লাহ তা'আলা যে ফজরের শপথ করেছেন তা হল মুহাররম মাসের প্রথম ফজর যা দিয়ে নতুন বছর আরম্ভ হয়।৩</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">১. সূরা তাওবা, আয়াত: ৩৬</div><div style="text-align: justify;">২. ইমাম মুসলিম (رحمة الله) (২৬১ হি.), মুসলিম শরীফ, হাদিস নং- ১১৬৩; ইমাম তিরমিযী (رحمة الله) (২৭৯ হি.), তিরমিযী শরীফ, ৩/১০৮; ইমাম নাসাঈ (رحمة الله), নাসাঈ শরীফ, ২/১৭১</div><div style="text-align: justify;">৩. ইবনে রজব হাম্বলী (رحمة الله), (৭৯৫ হি.) লাতায়িফুল মাআরিফ, আরবী, পৃ. ৪৫</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">---</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বুখারী শরীফে হযরত আয়েশা (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ، كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">'রাসূল (ﷺ) প্রথমে আশুরার দিনে রোযা পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন, পরে যখন রমযানের রোযা ফরয করা হলো তখন যার ইচ্ছা আশুরার রোযা পালন করত আর যার ইচ্ছা করত না।৪</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">বুখারী শরীফে ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى. قَالَ: فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ. فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">রাসূল (ﷺ) মদীনায় আগমন করে দেখতে পেলেন যে, ইহুদীগণ আশুরার দিন রোযা পালন করে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, কি ব্যাপার? তোমরা এ দিনে রোযা রাখ কেন? তারা বলল- এটি একটি উত্তম দিন, এ দিনে আল্লাহ তায়ালা বনী ইস্রাঈলকে তাদের শত্রুর কবল হতে মুক্তি দান করেন, ফলে এ দিনে মুসা (عليه السلام) রোযা পালন করেন। রাসূল (ﷺ) এরশাদ করলেন, আমি তোমাদের অপেক্ষা মুসার (عليه السلام) অধিক হকদার। এরপর তিনি এদিন রোযা পালন করেন এবং অন্যদেরকেও রোযা পালনের নির্দেশ দেন।৫</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) এর অপর হাদিসে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ، يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আমি রাসূল (ﷺ) কে আশুরার দিনের রোযার উপর অন্যকোন দিনের রোযাকে প্রাধান্য দিতে দেখিনি এবং এ মাস তথা রমযান মাসের উপর অন্য কোন মাসকে প্রাধান্য দিতে দেখিনি।৬</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আলী (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি নবী করিম (ﷺ) এর দরবারে এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদেরকে বলুন- আমরা রমযান মাসের পর সব চেয়ে বেশী রোযা রাখবো কোন মাসে? উত্তরে তিনি বলেন-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">إِنْ كُنْتَ صَائِمًا شَهْرًا بَعْدَ رَمَضَانَ فَصُمِ الْمُحَرَّمَ، فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ، وَفِيهِ يَوْمٌ تَابَ فِيهِ عَلَى قَوْمٍ، وَيَتُوبُ فِيهِ عَلَى آخَرِينَ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তোমরা যদি রমযানের পরে কোন মাসে রোযা রাখতে চাও, তবে মুহাররম মাসে রোযা রাখ। কেননা এটি আল্লাহর মাস এবং এ মাসে এমন একটি দিন রয়েছে যেদিন আল্লাহ তায়ালা এক সম্প্রদায়ের তাওবা কবুল করেছেন এবং পরবর্তীদের তাওবাও কবুল করবেন।৭</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৪. মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল বুখারী (رحمة الله) (২৫৬ হি.), বুখারী শরীফ, হাদিস নং- ২০০১</div><div style="text-align: justify;">৫. মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল বুখারী (رحمة الله) (২৫৬ হি.) বুখারী শরীফ, হাদিস নং- ২০০৪</div><div style="text-align: justify;">৬. মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল বুখারী (رحمة الله), বুখারী শরীফ, হাদিস নং- ২০০৬</div><div style="text-align: justify;">৭. ইমাম আহমদ (رحمة الله) (২৪১ হি.) আল মুসনাদ, ১/১৫৪-১৫৫; ইমাম তিরমিযী (رحمة الله), (২৭৯ হি.), তিরমিযী শরীফ, ৩/১০৮-১০৯</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">---</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আবু কাতাদাহ (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ صِيَامِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">এক ব্যক্তি আশুরার দিনে রোযা পালন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে উত্তরে তিনি বলেন- আমি আশা করি এইদিন রোযা রাখলে আল্লাহ তায়ালা পূর্বের এক বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন।৮</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">অপর হাদিসে হযরত হাফসা বিনতে ওমর (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَدَعُ صِيَامَ عَاشُورَاءَ، وَالْعَشْرِ، وَثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">রাসূল (ﷺ) কখনো আশুরার রোযা, যিলহজ্জ মাসের প্রথম দশ দিন (ঈদের দিন বাদে প্রথম নয় দিন) এবং প্রত্যেক মাসে তিনদিন রোযা থেকে বিরত থাকেননি।৯</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">মোটকথা, রমযানের রোযা ফরয হওয়ার পূর্বে আশুরার রোযা ওয়াজিব ছিল। কিন্তু যখন রমযানের রোযা ফরয হলো তখন থেকে এটি নফল রোযা হিসেবে বহাল রয়েছে। তবে কেবল আশুরার দিন একদিন রোযা রাখলে ইহুদীদের সাথে সাদৃশ্য হয়ে যায়। তাই এর আগে বা পরে একদিন মিলিয়ে রোযা রাখলে সাদৃশ্যতা দূরীভূত হয়ে যায়। এ ব্যাপারে ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ. قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">রাসূল (ﷺ) যখন আশুরার রোযা রাখেন এবং রাখার আদেশ দিলেন, তখন সাহাবাগণ আরয করলেন এইদিনকে তো ইহুদী এবং নাসারাগণও ইজ্জত ও সম্মান করে থাকে। তখন রাসূল (ﷺ) এরশাদ করেন- আগামী বছর আসলে ইনশাআল্লাহ আমরা নয় তারিখও রোযা রাখবো। বর্ণনাকারী বলেন- আগামী বছর আসার পূর্বেই রাসূল (ﷺ) ইন্তেকাল করেছেন।১০</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, নবী করিম (ﷺ) এরশাদ করেন-</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ، صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">তোমরা আশুরার দিন রোযা রাখ, তবে ইহুদীদের বিরোধীতা কর। তোমরা আশুরার আগে একদিন অথবা পরে একদিন রোযা রাখ। ১১</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">৮. ইমাম মুসলিম (رحمة الله) (২৬১ হি.), মুসলিম শরীফ, হাদিস নং- ১১৬২; ইমাম আবু দাউদ (رحمة الله) (২৭৫ হি.) আবু দাউদ শরীফ, ২/৩৩৩</div><div style="text-align: justify;">৯. ইমাম আহমদ (رحمة الله) (২৪১ হি.) আল মুসনাদ, ৬/২৮৭; ইমাম নাসাঈ (رحمة الله) (৩০৩ হি.) নাসাঈ শরীফ ২/১৩৫</div><div style="text-align: justify;">১০. ইমাম মুসলিম (رحمة الله) (২৬১ হি.), মুসলিম শরীফ, হাদিস নং- ১১৩৪; ইমাম আহমদ (رحمة الله), (২৪১ হি.) আল-মুসনাদ, ১/২২৪-২৪৫; ইমাম আবু দাউদ (رحمة الله), (২৭৫ হি.) আবু দাউদ শরীফ, ২/৩৩৯-৩৪০</div><div style="text-align: justify;">১১. ইমাম আহমদ (رحمة الله) (২৪১ হি.) আল মুসনাদ, ১/২৪১</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">---</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত হাসান (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, আল্লাহ তায়ালা আরবী বছর আরম্ভ করেছেন সম্মানিত মাস দ্বারা আর শেষ করেছেন সম্মানিত মাস দ্বারা। রমযানের পরে আল্লাহর নিকট মুহাররম মাসের চেয়ে অধিক সম্মানিত কোন মাস নেই। এ মাসকে شهر الله الأصم তথা আল্লাহর বধির মাস বলে নামকরণ করা হয়েছে।১২</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যে ব্যক্তি যিলহজ্জ মাসের শেষে ও মুহাররম মাসের শুরুতে রোযা রাখল সে বিগত বছর শেষ করল আনুগত্যের মাধ্যমে এবং নতুন বছরও শুরু করল আনুগত্যের মাধ্যমে। এতে আশা করা যায় যে, তার আমলনামায় উভয় বছরের আনুগত্য লিখা হবে। কারণ সে বছরের শেষ ও শুরু উভয়টি আনুগত্য তথা ইবাদতের মাধ্যমে অতিবাহিত করল। ১৩</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইবনে আব্বাস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, রাসূল (ﷺ) এরশাদ করেন, যে ব্যক্তি যিলহজ্জের শেষ দিন এবং মুহররমের প্রথম দিন রোযা রাখল সে যেন বিগত বছরকে রোযার মাধ্যমে শেষ করল। অর্থাৎ সে যেন বিগত পুরো বছর রোযা রাখল এবং আগামী বছরকেও রোযা দিয়ে শুরু করল। আল্লাহ তায়ালা তার ঐ রোযাকে তার পঞ্চাশ বছরের গুনাহের কাফ্ফারা করে দেবেন। ১৪</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আশুরার দিন জঙ্গলী জীব জন্তুও রোযা রাখে। খতীব বাগদাদী (رحمة الله) তার তারীখে লিখেছেন, হযরত আবু হোরায়রা (رضي الله عنه) থেকে মারফু হাদিসে বর্ণিত আছে যে,</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">إِنَّ الصُّرَدَ أَوَّلُ طَيْرٍ صَامَ عَاشُورَاءَ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">সারদ (এক প্রকার পাখি) পাখিই সর্বপ্রথম আশুরার রোযা রাখে।</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত ফাতাহ ইবনে শাখরাফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">كُنْتُ أَفُتُّ لِلنَّمْلِ الْخُبْزَ كُلَّ يَوْمٍ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ لَمْ يَأْكُلُوهُ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আমি প্রতিদিন পিপিলিকাকে রুটি টুকরা টুকরা করে খেতে দিতাম। যখন আশুরার দিন আসত তখন তারা তা আহার করত না।১৫</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">১২. ইবনে রজব হাম্বলী (رحمة الله) (৭৯৫ হি.), লাতায়েফুল মাআরিফ, আরবী পৃঃ-৪৪</div><div style="text-align: justify;">১৩. ইবনে রজব হাম্বলী (رحمة الله) (৭৯৫ হি.), লাতায়েফুল মাআরিফ, আরবী পৃঃ-৪৫</div><div style="text-align: justify;">১৪. আব্দুল কাদের জিলানী (رحمة الله) (৫৬১ হি.), গুনিয়াতুত তালেবীন, উর্দু, পৃঃ-৪২৮</div><div style="text-align: justify;">১৫. ইবনে রজব হাম্বলী (رحمة الله) লাতায়েফুল মাআরিফ, আরবী পৃঃ-৭৭</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">---</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আবু মুসা মাদীনি স্বীয় সূত্রে কায়েস ইবনে উবাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন- আমি জানতে পেরেছি যে, আশুরার দিন জঙ্গলী জানোয়ারও রোযা রাখে। তিনি স্বীয় সূত্রে জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন- লোকটি আশুরার দিন জঙ্গলে গমন করল। সে দেখল যে, এক সম্প্রদায় কিছু জন্তু যবেহ করল। সে তাদের কাছে এর কারণ জিজ্ঞাসা করলে উত্তরে তারা তাকে সংবাদ দিল যে, জীব-জন্তুরা রোযাদার। তারা বলল, তুমিও চল আমাদের সাথে, আমরা তোমাকে দেখাবো। তারা তাকে নিয়ে একটি বাগানে গিয়ে থামল। সে বলে- যখন আসরের পর হলো তখন চতুর্দিক থেকে জীব- জন্তুরা আসতে লাগল। এরা মাথা আসমানের দিকে উঁচু করে বাগানের চতুর্দিকে সমবেত হল। কিন্তু তারা বাগান থেকে কিছুই খাচ্ছেনা। যখন সূর্য অস্ত গেল তখন তারা সবাই দ্রুত খাওয়া আরম্ভ করল।১৬</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত কায়েস ইবনে উবাদা (رحمة الله) বলেন, আশুরার দিন জঙ্গলী জানোয়ারও রোযা পালন করে।১৭</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">مَنْ صَامَ عَاشُورَاءَ فَكَأَنَّمَا صَامَ السَّنَةَ، وَمَنْ تَصَدَّقَ فِيهِ كَانَ كَصَدَقَةِ السَّنَةِ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যে ব্যক্তি আশুরার দিন রোযা রাখে সে যেন পুরো বছর রোযা রাখল আর যে ব্যক্তি ঐদিনে সাদকা করে, সে যেন সারা বছর সাদকা করল।১৮</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইবনে মাসউদ (رضي الله عنه) থেকে বর্ণিত আছে, রাসূল (ﷺ) এরশাদ করেন,</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، لَمْ يَزَلْ فِي سَعَةٍ سَائِرَ سَنَتِهِ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">যে ব্যক্তি আশুরার দিন স্বীয় পরিবারের পানাহারে প্রশস্ত করবে সারা বছর তার রুযি-রিযিক প্রশস্ততা থাকবে।১৯</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">ইমাম মানসুর (رحمة الله) ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (رحمة الله) কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, "مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ السَّنَةِ"। তিনি বললেন, হ্যাঁ, শুনেছি। হযরত সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা জাফর আহমার এর সূত্রে হযরত ইব্রাহীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুনতাসির (رحمة الله) থেকে বর্ণনা করেন, যিনি তাঁর সমকালের বড় বুযর্গ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি বলেন, আমি অবহিত হলাম যে, যে ব্যক্তি আশুরার দিন স্বীয় পরিবারের জন্য অধিকহারে ব্যয় করে এবং রিযিক বৃদ্ধি করে আল্লাহ তায়ালা সারা বছর তাকে রিযিক প্রশস্ত করে দেবেন। ইবনে উয়াইনা (رحمة الله) বলেন:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">جَرَّبْنَاهُ خَمْسِينَ سَنَةً أَوْ سِتِّينَ سَنَةً فَمَا رَأَيْنَا إِلاَّ خَيْرًا</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আমি পঞ্চাশ বা ষাট বছর এটা পরীক্ষা করে দেখেছি, সর্বদা কল্যাণই পেয়েছি।২০</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">হাফিয যাইন ইরাকী (رحمة الله) ইমাম বায়হাকী (رحمة الله)'র সূত্রের উদ্ধৃতি দিয়ে রাসূল (ﷺ) থেকে হাদিস বর্ণনা করেন যে, আশুরার দিন যে ব্যক্তি স্বীয় পরিবার পরিজনকে পরিতৃপ্ত করে পানাহার করাবে আল্লাহ তায়ালা সারা বছর তার রুযি-রিযিকে বরকত দান করবেন। ইবনে হিব্বান (رحمة الله)'র মতে হাদিসটি হাসান। হাফিয আবুল ফযল মুহাম্মদ নাসের (رحمة الله) অন্য সূত্রে হাদিসটিকে সহীহ বলেছেন। ২১</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">১৬. ইবনে রজব হাম্বলী (رحمة الله) (৭৯৫ হি.), লাতায়েফুল মাআরিফ, আরবী পৃঃ-৭৭</div><div style="text-align: justify;">১৭. আব্দুল কাদের জিলানী (رحمة الله) (৫৬১ হি.), গুনিয়াতুত তালেবীন, উর্দু, পৃঃ-৪২৮</div><div style="text-align: justify;">১৮. জালাল উদ্দিন সুয়ূতী (رحمة الله) (৯১১ হি.), আদ দুরুল মনসুর, ৪/৫৪০; ইবনে রজব হাম্বলী (رحمة الله) (৭৯৫ হি.) লাতায়েফুল মাআরিফ, আরবী পৃঃ- ৭৯</div><div style="text-align: justify;">১৯. মুফতি জালাল উদ্দিন আহমদ আমজাদী (رحمة الله) খুতবাতে মুহাররম পৃঃ-৪১৬</div><div style="text-align: justify;">২০. আব্দুল কাদের জিলানী (رحمة الله) (৫৬১ হি.), গুনিয়াতুত তালেবীন, উর্দু পৃঃ-৪২৮ ও ইবনে রজব হাম্বলী (رحمة الله) (৭৯৫ হি.), লাতায়েফুল মাআরিফ, আরবী পৃঃ-৭৯-৮০</div><div style="text-align: justify;">২১. আব্দুল হক মুহাদ্দিস দেহলভী (رحمة الله) (১০৫২ হি.), মা ছাবাতা বিস সুন্নাহ, উর্দু পৃঃ-২২-২৩</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">আসসালামু আলাইকুম ইসলামী বিশ্বকোষ ও আল হাদিস S2 : <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=com.srizwan.islamipedia" title="">https://play.google.com/store/apps/details?id=com.srizwan.islamipedia</a></div>

মুহাররম মাসের ফজিলত

মুহাররম মাসের ফজিলত **মুহাররম** إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ...

Read more »